methodus
cómo se hace esto
detrás de este sitio no hay una universidad ni un departamento que responda por él. hay un método, y el método se puede leer entero. esto es la trastienda: de dónde salen las fuentes, cómo se verifica lo que se publica, qué hace aquí una máquina y qué se ha corregido después de publicarlo.
las fuentes
cada entrada empieza en la fuente antigua, no en el resumen de la fuente antigua. toda afirmación, cita, nombre, fecha y cifra se coteja contra el texto primario y se cita por libro y sección: tito livio, suetonio, plutarco, ovidio, tácito, apiano, dionisio de halicarnaso, polibio, macrobio.
el suelo es doble: al menos una fuente clásica y al menos una obra moderna por entrada. cuando un rito o un episodio depende de un solo autor antiguo, o se añade una segunda cita o se dice dentro del texto que la fuente es única. desde agosto de 2026 ese suelo lo comprueba el build, así que una entrada nueva que no lo cumpla no llega a publicarse. queda una entrada anterior a esa comprobación sostenida solo por autores antiguos, y no se toca a propósito: forma parte del grupo de control congelado con el que se mide si este trabajo sirve de algo. está anotada como deuda y se arregla en 2027, no se esconde.
las fuentes no son un adorno del final: viven en la cabecera del archivo, con la referencia exacta, y se imprimen al pie de la entrada. si algo del guion no se puede anclar en una fuente citable, se busca la fuente, se matiza o se cae.
la verificación
antes de escribir la versión web, cada guion pasa por un cotejo que busca cinco fallos concretos, porque son los cinco que reaparecen: atribuir una cita al autor equivocado; colocar un término o una institución antes de que existiera; fundir dos episodios o dos castigos distintos en uno; dar por hecho lo que solo cuenta una fuente; y afirmar como cierto lo que es discutido, legendario o hipotético.
de ahí sale el matiz. cada entrada lleva al menos una salvedad explícita, dicha con todas las letras y dentro del cuerpo del texto, no escondida en una nota. «según la tradición» es necesario, pero por sí solo no basta.
los guiones de vídeo se escriben esquivando la moderación de las plataformas, con eufemismos que aquí no hacen falta. al pasarlos a la web se restituye la palabra que corresponde.
y el corpus ya publicado se vuelve a auditar de vez en cuando. lo que aparece se corrige, y la corrección se apunta más abajo.
la máquina
sin adornos: los guiones de partida se redactan con asistencia de una máquina, y parte de la verificación —el cotejo cita por cita, la caza de anacronismos— también se apoya en ella.
lo que la máquina no hace es decidir. ninguna entrada se publica sin que yo la lea entera, y lo que aquí se afirma lo firmo yo, no la herramienta. cuando algo sale mal, el error es mío y acaba en la tabla de abajo.
las traducciones al inglés, al catalán y al alemán salen del castellano con la misma asistencia y se revisan después. el castellano es el original y la versión de referencia; el catalán y el alemán siguen pendientes de una revisión nativa completa, y prefiero decirlo aquí antes que esperar a que se note.
las imágenes de cabecera no están generadas: son obras de dominio público o con licencia abierta, acreditadas una a una en la entrada que las usa.
las correcciones
corregir en silencio es una forma de mentir. cuando una entrada ya publicada tiene un error de fondo, se arregla y la corrección aparece aquí con nombre y apellidos.
el registro empieza el 1 de junio de 2026, la fecha de la primera revisión sistemática del corpus ya publicado. la tabla recoge correcciones de hecho: una fecha equivocada, una atribución errónea, dos cosas distintas fundidas en una, una afirmación sin fuente detrás. no recoge erratas, retoques de estilo ni ajustes en el formato de las citas, y no pretende ser el diario completo del sitio: eso es el historial del repositorio, que es público.
| fecha | página | qué estaba mal | qué cambió |
|---|---|---|---|
| las únicas mujeres intocables | la entrada fechaba la fundación del orden de las vestales en el siglo vii a.n.e. | corregido al siglo viii a.n.e., el reinado tradicional de numa. | |
| las únicas mujeres intocables | dejar apagar el fuego sagrado aparecía castigado igual que romper el voto de castidad: el enterramiento en vida. | separados. dejar morir la llama era falta grave pero reparable, castigada con azotes; solo el incestum llevaba al enterramiento. | |
| el monopolio de los augurios | «religions of rome» se atribuía solo a mary beard. | atribuido a beard, north y price. | |
| el multimillonario que compró roma | la cloaca maxima se describía ya abovedada en época de tarquinio el soberbio. | corregido: en origen un canal abierto, encauzado en piedra en época regia y abovedado siglos después. | |
| la batalla del lago regilo | se decía que livio situaba la batalla en el consulado de a. postumio. | corregido a su dictadura, y añadido que el propio livio reconoce que sus fuentes discrepaban. | |
| la primera huelga general | la variante que sitúa la secesión en el aventino se atribuía a dionisio de halicarnaso. | atribuida a pisón, a quien livio cita y descarta. | |
| el castigo de la decimación | se afirmaba que la ley obligaba a los otros nueve del grupo a matar al condenado. | corregido a lo que dice polibio: moría a golpes ante todo el campamento; que fueran sus compañeros de tienda es tradición posterior. | |
| el sonido de bronce que aterrorizó a toda europa | la quinquatria se presentaba como fiesta en honor de marte. | corregido: la fiesta es de minerva. | |
| las 3 últimas órdenes del emperador antes de morir | se decía que septimio severo había llegado al trono trece años antes de morir en 211. | corregido a dieciocho: llegó en 193. | |
| el título romano más peligroso de la historia: padre | la esposa figuraba entre quienes estaban bajo la patria potestas del paterfamilias. | suprimida: la esposa romana no estaba, por regla general, bajo la potestas del marido. | |
| el momento exacto en que colapsó la república romana | se atribuía a plutarco la identificación de «alea iacta est» como cita de menandro. | corregido: plutarco dice que césar habló en griego; rastrear la frase hasta menandro es filología moderna. | |
| latigazos y caos: el verdadero festival romano de la fertilidad | el pasaje de las lupercales se citaba por la «vida de rómulo» de plutarco. | corregido a la «vida de césar», 61. | |
| el perturbador tributo de paja de las sacerdotisas romanas | ovidio aparecía respaldando el origen del rito en un sacrificio humano. | corregido: ovidio desconfía de esa explicación. se añadieron varrón (de lingua latina v.45) y dionisio (i.38), que sí la transmiten. | |
| el invento del consulado | se nombraba a lucio junio bruto como el primero en ocupar el consulado. | corregido: la primera pareja fue bruto y tarquinio colatino. | |
| el político intocable de roma | quien matara a un hombre declarado sacer confiscaba sus bienes. | corregido: sus bienes quedaban consagrados a los dioses —a ceres, en la tradición—, no confiscados. | |
| divide y vencerás, la red de aliados | la tierra conquistada se repartía por soldado en condiciones parecidas a las del ciudadano. | corregido: pasaba a ager publicus, y los repartos formales —colonias y asignaciones viritanas— se reservaban a ciudadanos romanos y latinos. | |
| el primer monopolio de roma | el pons sublicius aparecía cobrando peaje. | el peaje no tenía ninguna fuente detrás y se retiró. | |
| el cónsul y el castigo máximo | la conjura se contaba como un soborno de tarquinio a jóvenes aristócratas descontentos. | corregido según livio: legados enviados con el pretexto de recuperar sus bienes, que comprometieron a los vitelios y los aquilios. | |
| el multimillonario que compró roma | tarquinio prisco se ganaba la confianza del viejo rey prestándole dinero. | corregido: las fuentes hablan de generosidad, hospitalidad y consejo. | |
| el granjero que salvó roma | la campaña de dieciséis días de cincinato se narraba como una victoria total. | añadido: los ecuos volvieron a atacar en 457 y 455 a.n.e., y los historiadores modernos dudan de la aniquilación que cuenta la tradición. | |
| el día más oscuro de roma | los senadores que se quedaron a esperar a los galos se narraban como crónica sin más. | atribuido y marcado: la escena de la devotio que cuenta livio es de fuente única, dramatizada y de fiabilidad discutida. | |
| el saqueo y la humillación gala | el incendio total de la ciudad se daba por hecho. | matizado: la arqueología solo confirma destrucción localizada, y la pérdida de los archivos es lectura discutida, no consecuencia segura. | |
| la colina y las aves sagradas | el sobrenombre capitolinus se presentaba como ganado por la hazaña de manlio. | matizado: muchos historiadores lo leen al revés — el apodo, ligado a donde vivía su familia, ya existía, y la gesta se bordó después para explicarlo. | |
| cómo el imperio romano dictó el dogma para someter la disidencia | se decía que quien firmara en nicea recibiría apoyo y privilegios. | la afirmación no tenía fuente detrás y se retiró; el destierro de los que se negaron, que sí está atestiguado, se mantuvo. | |
| la verdad detrás de las 23 puñaladas a julio césar | la palabra «forense» se hacía derivar de que antistio leyó su informe en el foro. | retirado y nombrado como etimología popular: forensis es muy anterior al caso. | |
| el castigo de la decimación | la decimación se describía dividiendo la unidad en grupos de diez y echando suertes dentro de cada uno. | corregido contra polibio vi.38: se sorteaba aproximadamente una décima parte de los culpables, «a veces cinco, a veces ocho, a veces veinte». |
si encuentras un error, escríbeme a hola@yodidac.com y acabará en esta tabla.