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1 · agosto alexandria

el botín de egipto y el mes del emperador

aegyptvs capta

el 1 de agosto del 30 a.n.e. las legiones de octaviano entran en alejandría casi sin resistencia. con la muerte de antonio y cleopatra cae el último reino helenístico independiente, y años después el senado rebautiza un mes del calendario en su honor.

busto de mármol de cleopatra vii, conocido como "la cleopatra de berlín", altes museum
anagoria · dominio público

agosto no lleva ese nombre por el cumpleaños de un emperador. lo lleva por una conquista. ocurrió un día como hoy, el 1 de agosto del año 30 antes de nuestra era: las legiones de octaviano —el futuro augusto— entraron en alejandría casi sin encontrar resistencia.

marco antonio, viendo la partida perdida, se quitó la vida; pocos días después lo hizo cleopatra. con ellos moría el egipto de los ptolomeos, la dinastía griega que reinaba desde los tiempos de alejandro magno, y desaparecía el último gran reino independiente del mediterráneo. según suetonio y casio dión, el botín de los faraones fue tan colosal que, de vuelta en roma, octaviano saldó deudas del estado y repartió dinero entre el pueblo —los congiaria que él mismo enumeraría después en sus res gestae— hasta el punto de que el dinero abundó en la ciudad, cayeron los tipos de interés y se disparó el precio de la tierra.

y egipto no se convirtió en una provincia cualquiera. octaviano se la quedó casi como una finca privada: la gobernaba un prefecto de rango ecuestre, no un senador, nombrado personalmente por él, y ningún senador podía siquiera pisar el país sin su permiso expreso —una prohibición que tácito seguía registrando generaciones después, ya bajo tiberio. el granero que alimentaría a roma durante siglos era, en la práctica, suyo.

el nombre del mes no celebra su cuna: celebra el mes en que se hizo dueño del mundo.

años más tarde, el senado, en un gesto de adulación calculada, rebautizó sextilis —el viejo sexto mes del calendario— como augustus. y aquí está el detalle que casi nadie cuenta: según suetonio, augusto prefirió este mes al de septiembre, en el que en realidad había nacido, precisamente porque en sextilis había logrado su primer consulado y sus mayores victorias militares. el nombre no conmemora su nacimiento: conmemora el mes en que se convirtió en dueño del mundo conocido.

ahora el matiz historiográfico, que conviene no saltarse. una leyenda tardía, atribuida al monje medieval johannes de sacrobosco, sostiene que se le «robó» un día a febrero para que agosto no quedara más corto que julio y el emperador no saliera perjudicado frente a su predecesor. es una historia pegadiza, pero blackburn y holford-strevens la desmienten con detalle en the oxford companion to the year: las longitudes de todos los meses ya habían quedado fijadas por la reforma juliana del calendario, décadas antes de que sextilis cambiara de nombre. nadie estiró agosto a costa de febrero; augusto no necesitó robarle un día a ningún mes. le bastó con ganar un mes entero por derecho de conquista.

la ironía sobrevive en el propio calendario que usamos hoy. cada vez que se escribe la fecha de un 1 de agosto, se invoca —sin saberlo casi nadie— la caída de alejandría, el final de tres siglos de reyes griegos en egipto y el nacimiento silencioso de un imperio que gobernaría el mediterráneo durante los quinientos años siguientes. como recuerda rüpke en su historia del calendario romano, pocos monumentos han sobrevivido tan bien al paso del tiempo como un simple nombre repetido doce veces al año.

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fontes classicae.

  1. i. suetonio · vidas de los doce césares (augusto)
  2. ii. casio dión · historia romana libro li, 17 y 21
  3. iii. macrobio · saturnales i, 12.35
  4. iv. tácito · anales ii, 59
  5. v. plutarco · vida de antonio 76-86
  6. vi. augusto · res gestae divi augusti 15

bibliografía moderna.

  1. i. bonnie blackburn y leofranc holford-strevens · the oxford companion to the year
  2. ii. jörg rüpke · the roman calendar from numa to constantine

transitus

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dudas sobre esta entrada

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¿por qué julio y agosto tienen los dos 31 días? ¿le robaron un día a febrero para que agosto no quedara por debajo?

la respuesta corta es que nadie le robó nada a febrero. la larga tiene dos piezas que conviene separar, porque la pregunta las junta y ahí nace la confusión.

la primera es el nombre. quintilis y sextilis —«el quinto» y «el sexto»— se llamaban así por su posición en el calendario viejo, el que empezaba en marzo. es el mismo fósil que deja a septiembre, octubre, noviembre y diciembre contando siete, ocho, nueve y diez cuando hace siglos que no les toca. quintilis pasó a iulius en honor de césar, y sextilis a augustus ya bajo el imperio. suetonio cuenta que augusto eligió ese mes por encima de septiembre, en el que había nacido de verdad, porque en sextilis había obtenido su primer consulado y sus mayores victorias; macrobio conserva el senadoconsulto con la misma justificación.

la segunda es la longitud, y ahí está el mito. la versión que circula dice que agosto tenía treinta días, que quedaba por debajo del julio de su padre adoptivo, y que el senado le arrancó un día a febrero para igualarlos. es una historia perfecta y es falsa: la levanta johannes de sacrobosco, astrónomo y maestro en el parís del siglo xiii —lo de «monje» se repite mucho pero su estado es incierto—, más de mil años después. blackburn y holford-strevens la desmontan con el argumento más simple que hay — las longitudes de los doce meses ya habían quedado fijadas por la reforma juliana del 46 a.n.e., décadas antes de que sextilis cambiara de nombre. julio y agosto tenían treinta y uno cada uno desde el principio, y febrero ya era el mes corto mucho antes de que ninguno de los dos se llamara así.

a augusto no le regalaron un día. le regalaron el mes entero

suetonio, augusto 31.2 (augusto prefiere sextilis a septiembre —su mes de nacimiento— porque en él obtuvo su primer consulado y sus mayores victorias)
macrobio, saturnales i, 12.35 (el senadoconsulto que rebautiza sextilis, con la misma justificación)
bonnie blackburn y leofranc holford-strevens, the oxford companion to the year (desmontan la leyenda del día robado: las longitudes ya estaban fijadas por la reforma juliana)
jörg rüpke, the roman calendar from numa to constantine
¿visitó octaviano la tumba de alejandro magno tras tomar alejandría?

sí, y lo cuentan dos fuentes. sucedió en el 30 a.n.e., tras la toma de alejandría, pero ninguna de las dos da fecha: suetonio se limita a «por aquel mismo tiempo» y dión sitúa la visita ya después de la muerte y el entierro de cleopatra. así que «por esos días» es todo lo que se puede afirmar con rigor, y conviene no apretarlo más.

suetonio da la escena principal: octaviano hizo sacar el cuerpo de alejandro de su sepulcro, lo contempló, le puso una corona de oro sobre la cabeza y lo cubrió de flores. y cuando le ofrecieron ver también a los ptolomeos —la dinastía griega que acababa de extinguir— soltó la frase que resume la visita entera: había venido a ver a un rey, no a unos muertos. tres siglos de faraones griegos despachados en una línea.

el detalle que todo el mundo recuerda es el otro: que al tocarlo le arrancó sin querer un trozo de la nariz. conviene citarlo con cuidado, porque quien lo cuenta es casio dión y lo introduce con un «se cuenta» — es decir, ni el propio dión lo da por seguro. es una anécdota que él transmite, no un dato que suscriba.

el gesto, en todo caso, es puro cálculo político. octaviano acababa de derrotar a marco antonio, que había jugado la carta helenística hasta el final, y necesitaba dejar claro quién heredaba qué. coronar a alejandro y despreciar a los ptolomeos es una declaración: la línea de los reyes griegos termina aquí, y el que se lleva el legado es él

suetonio, augusto 18 (hizo sacar el cuerpo del sepulcro, lo coronó de oro y lo cubrió de flores; y preguntado si quería ver también «al ptolomeo» —así, en singular— respondió que había venido a ver a un rey, no a unos muertos)
casio dión, historia romana 51.16 (lo tocó y le rompió un trozo de la nariz — pero dión lo introduce con un «se cuenta», distanciándose él mismo del relato)
dídac
⁕ sobre el autor ⁕

dídac

divulgador histórico. escribe sobre historia política antigua y la rabia que le produce su propio siglo. construye en internet una encyclopædia romana — y unas habitaciones más.