fasti batalla
el mateix any · cada còmput
d.c.
378 d.c.
e.c.
378 e.c.
a.u.c.
mcxxxi
b.p.
1.572
era holocena
10.379
olimpíada
289a · any 3
anno mundi
4.140
9 · agost hadrianopolis

adrianòpolis i l'emperador que no va deixar cadàver

proelium hadrianopolitanum

el 9 d'agost del 378 l'emperador valent va marxar en persona contra els gots, va perdre dos terços de l'exèrcit d'orient i va desaparèixer en la matança. amià marcel·lí recull dues versions del seu final, i en cap no apareix el cos.

sòlid d or amb el retrat de l emperador valent
the metropolitan museum of art · domini públic

el 9 d’agost de l’any 378, un emperador de roma va marxar en persona contra els gots, va perdre la batalla i del seu cos no se’n va tornar a saber res. no és una figura retòrica: no hi va haver funeral, ni tomba, ni resta per enterrar.

valent governava la meitat oriental de l’imperi. dos anys abans, desenes de milers de gots que fugien dels huns s’havien amuntegat a la riba nord del danubi demanant permís per travessar-lo i refugiar-se en territori romà. valent els el va donar, i no per generositat: eren braços per als camps i reclutes per a l’exèrcit. el que va fallar va ser la logística, i va fallar de la pitjor manera possible.

els oficials encarregats d’alimentar-los els van estafar. amià marcel·lí —militar d’aquella època, que escriu amb el ressentiment de qui va veure el sistema per dins— explica que van arribar a vendre’ls carn de gos a canvi que lliuressin els seus propis fills com a esclaus. els gots es van alçar en armes, i feia dos anys que recorrien la tràcia quan l’emperador va decidir acabar amb el problema en persona.

roma no va perdre aquell dia per ser més feble. va perdre per tenir pressa.

l’estiu del 378 els dos exèrcits es buscaven prop d’adrianòpolis. gracià, nebot de valent i emperador d’occident, venia de camí amb reforços després de derrotar els alamans. valent no el va voler esperar. segons amià li pesava compartir la glòria amb el seu nebot, i els seus exploradors el van informar que els gots eren molts menys dels que realment eren. va ordenar atacar, i els seus homes van marxar hores sota el sol d’agost, sense menjar ni aigua, per arribar al camp de batalla ja esgotats.

encara es negociava una treva quan va esclatar el combat. la cavalleria gòtica, que tornava de saquejar els camps del voltant, va caure sobre els flancs romans i els va tancar contra el centre. amià descriu el resultat amb un detall que no s’oblida: els legionaris van quedar tan premuts els uns contra els altres que no podien aixecar els braços per fer servir l’espasa. dos terços de l’exèrcit d’orient van ser anihilats, juntament amb trenta-cinc tribuns i bona part de l’alt comandament. el mateix amià escriu que roma no veia una carnisseria semblant des de cannes.

valent va desaparèixer en la matança. amià recull dues versions i totes dues acaben igual, sense cos: en una cau abatut per una fletxa entre els soldats rasos, sense que ningú el reconegui; en l’altra, ferit, els seus homes el porten a una granja propera que els gots incendien sense saber que l’emperador era a dins.

convé dir què se n’ha fet després, d’aquesta batalla. durant molt de temps es va presentar com el moment en què la cavalleria va substituir la infanteria i va començar l’edat mitjana, una lectura que la historiografia actual ha desmuntat: barbero i heather coincideixen que adrianòpolis va ser una derrota tàctica gravíssima, no una revolució militar. el que sí que va canviar va ser el mapa polític. quatre anys més tard teodosi va signar la pau i va deixar que els gots s’assentessin dins de les fronteres, amb els seus propis caps i les seves pròpies armes. un poble sencer va passar a viure en territori romà sense deixar de ser ell mateix. de valent, mentrestant, no en va quedar ni un cos per enterrar.

@yodidac · tiktok adrianòpolis i l'emperador que no va deixar cadàver reproduir
@yodidac
⁕ ⁕ ⁕ aparat ⁕ ⁕ ⁕

fontes classicae.

  1. i. amià marcel·lí · res gestae xxxi, 4.10-11 i 12-13

bibliografia moderna.

  1. i. alessandro barbero · 9 agosto 378. il giorno dei barbari
  2. ii. peter heather · the fall of the roman empire. a new history of rome and the barbarians
⁕   responsa   ⁕

dubtes sobre aquesta entrada

totes les responsa
¿los godos podían con los romanos pero no con los hunos?

la pregunta da por supuesta una escalera de fuerza —si a gana a b y b gana a c, entonces a gana a c— y la antigüedad tardía no funciona así en ningún punto.

para empezar, los godos no cruzan el danubio en el 376 a raíz de una única batalla perdida. hubo derrotas, y amiano las cuenta: el reino de ermanarico se hunde y él se suicida, vitimiro cae combatiendo, atanarico es sorprendido de noche y empujado a las montañas. pero ninguna de ellas es un waterloo que decida nada. lo que empuja a un pueblo entero al otro lado del río es la presión huna sobre las estepas poniendo en movimiento a otros pueblos, y ese desplazamiento propagándose como una ola hasta la frontera romana. y lo que convirtió aquello en guerra tampoco fue el cruce, sino la estafa posterior — los oficiales encargados de alimentarlos los mataron de hambre, y quien lo cuenta es amiano marcelino, oficial romano y nada sospechoso de simpatía por los godos.

cuando llega por fin el gran choque, la geometría se cae del todo. en los campos cataláunicos, en el 451, hay godos en los dos bandos: visigodos combatiendo junto a aecio del lado romano, ostrogodos y gépidos combatiendo bajo atila. no es «romanos y godos contra hunos». es una coalición mayoritariamente germánica contra otra coalición mayoritariamente germánica, mandada una por un general romano y otra por un rey huno.

lo que sí explica algo es la forma de combatir, no el ranking. el huno pelea a caballo con arco compuesto: hostiga, se retira, deshace la formación enemiga sin buscar la línea. romanos y godos van al choque — infantería pesada y carga de caballería. eso no hace invencible a nadie; hace que cada uno le resulte difícil al otro por motivos distintos.

y a la confederación huna no la deshace la muerte de atila del 453 por sí sola. la rompen al año siguiente sus propios súbditos germánicos, con los gépidos a la cabeza, en la batalla del nedao. el poder que había hecho temblar a los dos imperios romanos se disolvió desde dentro en menos de un año, y sin que roma tuviera nada que ver

amiano marcelino, res gestae xxxi, 3 (ermanarico, vitimiro y atanarico ante los hunos), xxxi, 4 (el cruce del danubio del 376 y la estafa del avituallamiento) y xxxi, 12-13 (adrianópolis)
jordanes, getica 197-217 (campos cataláunicos, 451) y 259-263 (la batalla del nedao, 454)
peter heather, the fall of the roman empire. a new history of rome and the barbarians
alessandro barbero, 9 agosto 378. il giorno dei barbari
resposta en castellà
dídac
⁕ sobre l’autor ⁕

dídac

divulgador històric. escriu sobre història política antiga i la ràbia que li produeix el seu propi segle. construeix a internet una encyclopædia romana — i unes quantes habitacions més.