responsa quaesivit lector · de re publica

¿no es proyectar valores modernos eso de equiparar monarquía a esclavitud y república a libertad en roma?

r.responsum

no es lente moderna, es la categoría que usaban ellos mismos. para la élite romana «libertas» no significaba democracia ni derechos universales: significaba no vivir bajo el «imperium» (poder absoluto) vitalicio de un «rex», un rey. por eso lo contrario de libertas era «servitus», la esclavitud política: estar a merced de la voluntad de un solo hombre era, por definición, servidumbre. la palabra «rex» quedó tan maldita que medio milenio después seguía siendo el insulto más mortal del foro, y la sospecha de querer la corona pesó sobre el cuchillo que mató a césar. ahora bien, ojo con el otro extremo del mito: la república «libre» nunca fue una democracia. el clásico de wirszubski lo deja clavado —«la república romana nunca fue, ni pretendió ser, una democracia al estilo ateniense»—; era una oligarquía donde mandaba la riqueza, y el propio cicerón admite que ciertas leyes solo daban la «species libertatis», la apariencia de libertad, para blindar la autoridad de los de arriba. así que no es romantizar la república: es que para un romano libertad era exactamente eso, no tener amo, aunque siguiera mandando una casta

fontes
  1. i ch. wirszubski, libertas as a political idea at rome (cambridge up, 1950)
  2. ii c. balmaceda et al., libertas and res publica in the roman republic (brill, 2020)
  3. iii tito livio, ab urbe condita, libro i

transitus

más sobre este tema

  1. i ¿el sistema republicano de roma se parece al de esparta?
  2. ii si el dictator era una magistratura legal y temporal de seis meses, ¿por qué se dice que la república se diseñó para "evitar dictaduras"?
  3. iii ¿el tribuno de la plebe era algo así como un líder sindical moderno?
todas las responsa